403 AÑOS DE LA FUNDACIÓN DE JUNGAPEO

JUNGAPEO, MICHOACAN DE LA AMERICA MEXICANA.

Ubicada en el paralelo de Long.: 101 grados 30 minutos Y Latitud: 20 grados 31 minutos entre el Trópico de Cáncer y el Ecuador. A una distancia de 120 km al oriente de Morelia,  capital del Estado de Michoacán y a 70 km, de la ciudad de Toluca de la capital del Estado de México. Y 130 de la ciudad de México D.F. capital de nuestra Nación Mexicana.

Una de las regiones más ricas de nuestra Nación. De muy exuberante vegetación y árboles frutales, de un clima cálido tropical, y algunas de sus comunidades, con una vegetación exuberante de pinos y encinos, por el cambio o transición  de tierra fría a la tierra caliente, tiene diversos tipos de climas se encuentran en nuestro municipio: como el frio, templado y caliente, teniendo en su mayoría una extensión de tierra caliente. Rico en afluentes  de manantiales de agua natural y termal radioactiva, azufrosa. Cualquier semilla que siembres la misma que la naturaleza te multiplica en abundancia. Cuna de hombres valientes de gran sabiduría,  trabajadores, de principios y valores con gran aportación de sus ciudadanos al mundo, porque en la actualidad tenemos paisanos aportando su trabajo y creatividad en muchos lugares del mundo. Ciudadanos honorables de una gran moralidad, de gran gallardía, con gran sentido de la lealtad, y de humilde corazón. De una composición hibrida, tomada de todo lo bueno de todas las razas del mundo, y en especial de la mescla de razas de los peninsulares forjados por la cultura de las guerras europeas, de la mescla de razas que componen a los  franceses, que por sus invasiones a nuestro continente americano se mesclaron con nuestros genes, de “La Raza Cósmica” como la llamo Vasconcelos.

 Y eso es lo que es nuestra gente a quien les mando una gran felicitación por ser de nuestro amado: XUNG..YUNG. o  JUNGAPEO, como  lo llamarón los españoles en la acta firmada por el rey Carlos V. a petición de (se encuentra actualmente en el Archivo de Indias, en Sevilla España). Firmada precisamente el día de hoy hace 403 años. Que es la fecha en que legalmente aparece en los mapas nuestro pueblo de Jungapeo. Pero el nombre se deriva porque ya nuestros antepasados lo llamaban así, y ellos acomodaron el nombre como lo consideraron mejor.(“Tiripeme Yungapeti”.- le llamaban a una estrella de color amarillo que sale al oriente del firmamento). Y como en Jungapeo existen muchos manantiales de agua Amarilla, puede ser la derivación del nombre.

Antes de la llegada de los españoles nuestros antepasados Vivian de la casa de animales silvestres, como venado, tejón, armadillo, jabalí, tlacuache, conejos, iguanas, patos,…..etc. Hacían sus viviendas de varas enjarradas con barro, madera, y techo de guano o palma que utilizan actualmente en la semana santa para ir a bendecir, esto para protegerse de las inclemencias del tiempo y de la lluvia. Vivian en sana armonía y convivencia familiar en comunidades, para superar las adversidades que se les presentaran, y se aglutinaron en las comunidades lo que actualmente conocemos como son:

La Región de la Sierra o de tierra fría:  Pueblo Viejo, Las Cuchillas, Las Suertes, Las Escobas, Los Sauces. PRODUCTORES DE FRUTAS SEMILLAS Y MADERA.

 La región Templada: La Garita, El Cerrito del Muerto,  Lo que es actualmente la Tenencia de Lazaro Cardenas,Agua salada, Piedras de Lumbre, El Mango, el Puerto Güiro, Las anonas. La lima, el Puerto Itziapo,El Carrizal, Las Guácimas, Coporo, La Mesa del Campo, Corral Viejo, PRODUCTORES DE ABUNDANTES FRUTAS,  SEMILLAS , VERDURAS ,

La región de Tierra Caliente: La comunidad que se encuentra en el delta que forman el arroyo de Zumbaro y El Rio Taximaroa,  le llamaban Xung, San Miguel Pucuaro, La Mora, La Florida, La Soledad, Huanguitio,  Toluquilla,  , La Laja, Las Lomas, El Agua Fria. PRODUCCIÓN DE ALTO RENDIMIENTO

 Se dedicaban  a  la cría de animales y de la agricultura, sembrando los mismos productos que se cosechan en la actualidad, nada más mejoraron la caña de castilla, y la ganadería, y muchos adelantos para la época de su llegada,  vivieron con un espíritu de Libertad, Romanticismo,  desde la infancia, todas las tardes, salían al campo, a jugar, a bañarse al Rio,  a los manantiales, y a los pozos existentes en los Arroyos,  practicaron siempre las teorías de la abundancia, por ser de una región muy rica. Velando siempre por el bienestar de su comunidad.

Pero a la llegada de los Españoles en 1512, Veinte años después de la invasión a Tenochtitlan, hicieron muchas solicitudes de tierras al Rey de España, aquí surgió la idea actual de muchos mexicanos, de: “ mira esto tirado yo me lo encontré yo lo vi primero, es mío……”, este principio lo tomaron los invasores de España, llego un pelotón de soldados ibéricos a Jungapeo y uno de ellos al que le tocaba le dice al escribano, relator, o Notario: Haber notario escriba esta carta al Rey pidiéndole tenga a bien autorizarme la propiedad de estas tierras, porque yo las vi primero, y yo le voy a pagar el diez por ciento de lo que produzcan, delimitando la propiedad como sigue: desde este lugar al Sur el Árbol de Mora que se encuentra al fondo donde la vista alcanza a ver, al Poniente, donde se ve  el Cerro Guariguapo,  y al Oriente atrás del Puerto Güiro, por no saber hasta donde era la solicitud del otro soldado que solicito del Puerto Güiro al oriente. Y se deduce de donde estaba parado el dictador del escrito, en el cerro del obispo. O en los Mogotes.

En este periodo fue cuando surgieron las grandes haciendas, no en el tiempo de Don Porfirio Díaz como algunos nos han hecho en creer, aquí surgió la primer Ley que fue la que hicieron para proteger a los Indios, llamada la Ley de Indias, entre unos artículos de esta Ley decía que a los indígenas principales que reclamaran sus tierras, les dejaran en propiedad, pero como había mucha tierra en abundancia, que a los nativos de esta región no defendieron sus tierras por que no conocían la propiedad privada más que la propiedad comunal, y como había en abundancia nunca pensaron que los iban a despojar por completo de ella ya los dejaron instalarse, posesionándose de las mejores tierras como son las de toda la rivera del Rio Taximaroa, y el Arroyo de Zumbaro, en general las mejores así fue como surgieron las haciendas de San Miguel Pucuaro, la Florida, La Mora y la de San José Purúa, y por qué les llamaban Hacienda, porque hacían la labor que hace ahorita: ”La Secretaria de Hacienda y Crédito Publico”. Recabar los tributos para el rey de todas las tierras autorizadas en Propiedad de toda la región cercanas a la hacienda. Recabando los impuestos  de los nativos, que nunca pagaron, pues de donde sacaban para pagar si nunca habían pagado, y pues desconocían una ley que les impusieron y los hacendados de entonces se las adjudicaban pagando los impuestos de los indígenas. Y así fue como se hicieron mas grandes las haciendas de los soldados españoles que nunca trabajaron dejaban en administración a otros españoles, porque ellos se la pasaban de briagos en la capital de la Nueva España, y los que se quedaron a trabajar si prosperaron. Y se quedaron con las tierras formando las grandes haciendas.

Pero al principio sometieron a través del terror de masas de la violencia a los indígenas, luego les impusieron unas nuevas pretensiones para atraer a los que se defendieron y opusieron resistencia, que se replegaron al cerro, y fue así como surgió el Pueblo Viejo de Jungapeo, y los españoles para no tener enfrentamientos con los cerreros, como les llamaban, los dejaron vivir en la zona que no eran productivas y su lugar de encuentro de los demás sabiduría, y más intrépidos o los que tuvieron que partir por ver estado en el lugar y momento menos indicado, o por accidente, se reunían con el todo poderoso en “La Mesa del Toro”, lugar donde descansan nuestros ancestros antes de que les permitieran dejarlos descansar en los cementerios a un costado de la Iglesia, y actualmente en el cementerio Municipal.

 Las tierras, como las de regadío y los que trabajaban en las haciendas llegaban ya vestidos de manta y les hacían sentir a los cerreros que era mejor trabajar de empleados, a ser dueños y dirigentes de su comunidad, pero el pueblo viejo se resistió, y como les hacía falta más mano de obra regalada, introdujeron la admisión de hombres libres como empleados,  pagándoles un salario, pero sin garantizarles el sustento como a los empleados. Y con la labor que hicieron los religiosos de la Orden de los Jesuitas, convencieron a los principales de la comunidad de los Xung:  del Rio Taximaroa y el Arroyo de Zumbaro, para que solicitaran al Rey la formación Legal del Pueblo de Jungapeo, por eso es que en el acta dice, que a petición de los Caballeros de Lanza y Flecha, Principales  de la comunidad, pero la idea de la constitución del pueblo fue de los jesuitas para poder defender a los nativos de la voracidad de los hacendados, teniendo ellos la autoridad religiosa, pero necesitaban un pueblo para gobernar, por eso la solicitud   al Rey de la autorización de un Pueblo, y por eso la Autoriza el Rey, pero no pueden construir el pueblo que dice que será de seiscientos pasos para cada viento, partiendo del centro  donde se construirá la Iglesia, y como no pueden construir el pueblo con los de esta comunidad, los religiosos salen a predicar a las comunidades cerreras, y convencen a los de pueblo viejo y demás comunidades libres que se oponen al sometimiento español de formar el pueblo de Jungapeo que va hacer diferente con este pueblo ya constituido, y es así como se traslada el Pueblo Viejo a Jungapeo al Delta  del Arroyo de Zumbaro y el Rio Taximaroa, y se preguntaran porque lo permitieron los hacendados, pues por que necesitaban mano de obra barata para cultivar las grandes extensiones de tierra, sin el compromiso de abastecer el sustento de los trabajadores de empleados permanentes como de su propiedad, y así es como surgió el pueblo con ideas de gran espiritualidad de Libertad, de dirigir su propia comunidad, y los religiosos trabajaron los buenos principios y valores de esta gente que utilizaron para correr y/o desterrar a los asaltantes que tenían asoladas a las haciendas de tierra caliente que pasaban por el camino real a llevar y traer sus productos a las ciudades capital del Reino. Y antes de llegar a la Garita, lugar donde hacían la contabilidad de lo que salía de las haciendas, era donde pernoctaban las grandes caravanas de arrieros para salir al otro día muy de madrugada y llegar a otros mesones y poder descansar para otra jornada.

Antes de que llegaran los jesuitas a fundar el pueblo de Jungapeo , cada hacienda tenía su propia capilla, que oficiaban misa cada que iba el fraile de un pueblo, y cuando se funda el pueblo de Jungapeo tenían que hacer la iglesia, y pues quien tenía que pagar pues los del dinero, y los hacendados tenían que poner los recursos económicos,  y en el pueblo de Jungapeo duro mucho tiempo para la consolidación de la Iglesia como la tenemos actualmente, por fricciones entre el clero y los hacendados, los primeros hacendados si les interesaba el progreso de sus haciendas y cuidaban a sus trabajadores, pero les metieron ideas de holganza, pretensiones de realeza,   despilfarro y vino pues los hicieron pelear entre ellos mismos, y se dividieron las haciendas, luego les empezaron a dar créditos prestamos de  recursos para mejorar su producción y en conflictos, los de los prestamos embargaron las haciendas, y empezaron a pasar a manos de los del recurso las haciendas, y aquí fue la aplicación de la primer táctica de como apoderarse de las mejores tierras con las teorías de la escases, donde les arrebataron muchas haciendas por prestamos impagables a muchos emprendedores de haciendas.

Un caso muy sonado fu el de: el Juicio que entablo la Condesa de Mira Valle de la hacienda de San Miguel Pucuaro, contra el Templo de la Merced en Morelia, por un préstamo donde quedo en garantía la Hacienda de “San José”.  Nada más imaginen una mujer viuda, enfrentarse al poder del Gobierno en un juicio, donde a la mujer la tenían muy reprimida y aquí es donde entra el principio de esta región de grandes liderazgos de hombres y mujeres, pero hubo muchos factores   para que la condesa le ganara la hacienda  al clero, y dicen que por eso la condesa ya para morir se arrepintió y decidió construir  la Iglesia de Tuxpan, Jungapeo y me parece que la de Irimbo o no recuerdo que otra Iglesia fue las que construyo la condesa de Mira Valle, otros dicen que fue la penitencia que un fraile le dejo por sus maldades, pero lo que si debe dársele es el crédito si construyo la iglesia de Jungapeo, tarde pero la hizo.

Cuando muere la condesa, en América empiezan a circular ideas de dividir más a las haciendas para despojarlas de la propiedad de sus riquezas, venidas desde Europa, por eso los políticos si en verdad quieren ser políticos no se deben de encasillar en un pueblo una región o un país, tienen que tener una visión más amplia contemplar la visión política mundial si no se quedaran chaparros de visión miope, y ver el bienestar de la comunidad no el sometimiento, defender al próximo, antes de entregar nuestro pan nuestro de cada día al extranjero, y el único ser que tiene la capacidad de tener una visión retrospectiva y de profeta es el ser humano, que debe desarrollar estas habilidades, como nuestros antepasados. Por qué el que no conoce su verdadera historia vuelve a cometer los mismos errores.

Pero bueno cabe señalar los conceptos que manejo el Arzobispo de Morelia el que inauguro el acueducto de Valladolid: primero los hacendados de la región comprendieron las tácticas de despojo de los del recurso, que decidieron dar la lucha y se enfrentó en guerra intelectual los dueños del recurso, con los dueños de las haciendas, por evitar el despojo de las mismas, y reprimen la circulación de liquides, y el pueblo acostumbrado ya al modo de vivir impuesto padece de la mayor hambruna, carencias  y desempleo de todos los tiempos: Fray Antonio de San Miguel decide terminar el acueducto de Morelia para que los habitantes de la misma financien la Obra para  tener agua rodante en sus casas de la ciudad capital, y así haya derrama económica, y contrarreste en algo la teoría económica de la carencia de circulante, llego gentes de todo el estado a Morelia a trabajar, porque los hacendados dejaron sin trabajo a los que no eran empleados permanentes de las haciendas como era el caso de los que  opusieron mayor resistencia al sometimiento al empleo permanente de la hacienda, como el caso de los habitantes del pueblo de Jungapeo.

Y ya para principios de  1800, llego un arzobispo del Perú, a dirigir los destinos de Morelia, a su llegada a Morelia invito a los más intelectuales de la época, y fue invitado en ese entonces a darle la bienvenida al nuevo arzobispo de Morelia: el rector del colegio de San Nicolás de Hidalgo, que era don Miguel Hidalgo y Costilla, (que era dueño con sus hermanos de los terrenos que están después del puente de fierro que está cruzando el rio antes de llegar a ciudad Hidalgo hasta el edificio que era la harinera en Santa Rosa, en la subida ultima para llegar a la cima de ciudad Hidalgo). Y este invito a sus alumnos más sobresalientes del colegio, como fueron: Ignacio Rayón López,  don José María Morelos Y Pavón,  otros que no me acuerdo porque ya hace muchos años.. je, je.y su secretario del obispado que fue obispo cuando surgio el Movimiento de Independencia, fue el que levantó el acta de sesión de cabildo del obispado donde sugieren que para que no entre en conflicto la nación mexicana sugieren dejar las tierras a los nativos de la nación. (Pero fue la primer sugerencia de entregar las tierras a los nativos que estaban en poder del clero y de los hacendados), por eso al terminar el Movimiento de Independencia mando llamar el Rey de España al secretario del Cabildo Episcopal que levanto esa en calidad de prisionero a un convento, que lo deja en libertad más tarde por petición de los del poder del recurso en Europa y lo premian con un buen puesto político de Alcalde  en Europa. (ver el periódico de la Salamandra en Internet).

 Uno de los errores de este obispo fue Andar casa por casa invitando a los ciudadanos a enfrentarse contra Morelos, cuando Morelos estaba en la loma de santa María con su ejército para invadir su jardín de la Nueva España, decidió pedir la rendición a Agustín de Iturbide que estaba a cargo del ejército en Morelia para que no hubiera derramamiento de sangre, y una estrategia de Morelos paraqué se reconocieran los integrantes de  su ejército, por que coincidieron varias comandos, ordeno que se llenaran de tizne  o polvo de carbón la cara para el día del combate, pero alguien de los mensos del ejercito de Morelos fue a chismearle a Agustín de Iturbide y este planea a tacar a Morelos en la noche con un comando también tiznados de la cara, y es como sufre la peor derrota Morelos  a manos de Iturbide, con un ejército más grande el de Morelos, y es donde ….sufre la derrota  más atroz el Ejército del Sur, y al amanecer de la masacre interna en el ejército del sur, sufrida por la noche, al amanecer  es atacado por Iturbide, por tal desorden Morelos ordena la retirada, y Agustín de  Iturbide no desiste de terminar con el ejército del sur y ordena seguirlos hasta exterminar al ejército que huía en desbandada, rumbo a Caracuaro, y Morelos decide dividir su ejército para que una parte se salve y la otra enfrente al ejercito de Iturbide, y le toco seguir al ejercito dirigido por Mariano Matamoros que fue al que le toco enfrentarse con Agustín de Iturbide y lo tomo prisionero, y fue fusilado en los portales que están enfrente de la catedral de Morelia para escarmiento de los que no se quieren someter al yugo opresor. Esto es terrorismo de masas, parecido al que le aplicaron a Jesús de Nazaret, y se lo aplicaron también a Don Benedicto López originario de Irimbo, que vivía en Tuxpan y se casó con una señora de Jungapeo, que le encargaron dirigir la región oriente de Michoacán, en el tiempo de la Independencia, y lo apresaron. Cerca de corral viejo cuando pretendía llevar maíz y frijol a la cima de la mesa del campo, que se encontraba sitiado, (también, fue apresado por rajones que le avisaron al ejército español de lo que iba hacer, en ese tiempo también fue caído en combate un hijo de Benedicto López en Zitacuaro, que fue a combatir para distraer la atención de los que tenían sitiado el Fuerte de Coporo, para que su papa pudiera entrar a fortalecer el fuerte., cuando apresaron a Benedicto López, le hicieron un Juicio según lo condenaron a ser fusilado, y descuartizado, y colgar un cuarto de su cuerpo en la entrada de Tuxpan, otro en la entra da a Jungapeo y otra parte de su cuerpo a la entrada a Zitacuaro, y el otro cuarto de su cuerpo en la entrada a Taximaroa. Nuevamente utilizan el Terror de Masas, como escarmiento para los que no se dejan someter al Yugo opresor, como el que le aplicaron a Jesús de Nazaret. Esto porque conociendo la táctica se nulifica el efecto.  En la actualidad muchos dicen que Agustín de Iturbide debe ser considerado el padre de la patria en lugar d don Miguel Hidalgo, y otros que Agustín de Iturbide fue más chingón que Morelos porque lo derroto, pero aquí cabe mencionar que los naturales de Jungapeo derrotaron a Agustín de Iturbide cuando este soborno a un menso de que le dijera por mil pesos oro por donde se sube al fuerte de Coporo, para acabar con la última llama de Libertad, y acabando a este fuerte se hubiera acabado el Movimiento de Independencia,  pero gracias al perrito de Firisola general sanguinario de Toluca, que lo dejo amarrado en arroyo hondo  se soltó y justo cuando iban a media subida llego el perrito que empezó a ladrar de ver a su amo y despertó a la guardia del Fuerte de Coporo que empezó a lanzar piedras que eran sus armas y destrozo a tres ejércitos al de Agustín de Iturbide a l de Firisola y a otro que venía de Guanajuato, porque a como de lugar querían acabar con el ejercito del Fuerte de Coporo, a tal grado que secuestraron al hijo de doña ---------- Mamá de los hermanos López Rayón y le proponen canjear a su hijo por el Fuerte de Coporo, y su respuesta es de que “perder a un hijo es el dolor más grande que madre alguna pueda soportar, pero ella decide perder un hijo a tener dos hijos traidores a su patria”. Y por las tierras de la mesa del campo, mil pesos oro de soborno a un menso no bastaron para comprarlas, ni el dolor de una madre al perder un hijo por estas tierras, ahora los Jungapences tienen que concerbar este fuerte como patrimonio de la nación.   Y si no pueden la nación lo defenderá. Como patrimonio d la unificación de américa Latina en Libertad.

Bueno nadamas como introducción de que Jungapeo Merece ser Reconocido como “CUNA INTELECTUAL DE LA CONSTITUCION POLITICA DE LA NACION MEXICANA”: cuando Don Miguel Hidalgo fue derrotado Y TOMADO PRISIONERO POR UNA EMBOSCADA que le tendieron, nuevamente los chismosos traidores, que informaron para donde iba don Miguel Hidalgo, pudieron tomarlo prisionero, en la emboscada que le tendieron en el puente de Calderón Coahuila, milagrosamente pudo salvar la vida el Lic. Ignacio Rayón López,  con diez más, huyendo a salto de mata desde Coahuila hasta Jungapeo que era el lugar donde se sentía seguro Ignacio  Rayón López, porque su Hermano Ramón Rayón López era el que tenía el mando del fuerte de Coporo, don Ignacio decidió quedarse a Vivir un tiempo en el remanso del Arroyo de Cuatro Ojos a la altura de Coporo, un pintoresco pueblito, casi una copia en miniatura de Jungapeo, ya que existen cuevas que van de un cerro a otro y en caso de que su hermano no lo pudiera defender el su Mama su Esposa e Hijos tendrían otra salida de escape, y en este remanso del Arroyo de Coporo se sentaba a meditar en qué hacer para continuar con el Movimiento de Independencia, y decide convocar a una junta con todos los sobrevivientes del Movimiento, porque casi acaban con él, y aquí en Coporo municipio de Jungapeo le surgió la idea de convocar a la Suprema Junta Nacionalista Americana, para la Independencia de toda “ La América Latina”,  pero nuevamente los informantes incrustados en el Movimiento sembrando la discordia, informan al enemigo de los planes y Acciones para derrotarlos y no terminan la junta en Zitácuaro por que avisan los Vigías que el ejército español va a masacrar a todos los insurgentes juntitos en la Junta celebrada en Zitácuaro, y se ven obligados a darla por terminada, como no los encuentran queman por primera de tres incendios a la Ciudad. Pero los representantes que mando Morelos a esta junta solicitaron continuar la próxima reunión en Chilpancingo Guerrero, región controlada por Morelos y Vicente Guerrero. Donde ya preparado Morelos aporta lo que son llamados lo que la nación sentía en ese entonces “LOS SENTIMIENTOSA DE LA NACIÓN”. Que es una de las mejores aportaciones a la constitución, y la tercera junta donde ya se llevó a cabo la firma del documento que fue en Apatzingán, quien creen ustedes que salió electo como el ejecutivo para dirigir el Movimiento de Independencia de toda América Latina….?  Tarea.

(Próximo tema anécdotas del Mov. De Indep. Y próximo, el Movimiento de Reforma, para ilustrar a nuestro honorable congreso Municipal de los símbolos que ponen en cada obra terminada.)  Y PENDIENTE EL Movimiento de la Revolución Mexicana, con miras a la época contemporánea.

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