Jungapeo… ¿Pueblo mágico?

Objetivo fundamental de este escrito: analizar las características que requiere un pueblo para ser declarado pueblo “mágico”.

 Adquirir la categoría de pueblo mágico requiere poseer un importante grupo de características o cualidades poblacionales que Jungapeo tiene sin lugar a dudas. (Hablaré de ellas más delante).

Claro que el lograr ese calificativo, le significa al pueblo en cuestión, recibir numerosos apoyos, entre ellos los económicos, que llevan la finalidad de conservar sus mejores atractivos, el mayor tiempo posible; como quien dice, conservarse bello y atractivo y atraer nuevos visitantes.

 

Hasta antes de la integración p´urhépecha, en esta región oriental del estado de Michoacán donde se localiza el actual pueblo de Jungapeo, habitaba un grupo étnico muy peculiar. Se decían matlalzinca, matlazingos y otras curiosas denominaciones cuya grafía es naturalmente caprichosa y variable si se tiene en cuenta que los grupos indígenas del México prehispánico no poseían escritura. Los que dicen que saben, o que presumen de sabiondos los señalaban como de estirpe desconocida; en tanto que otros acaso menos sabiondos referían que estaban emparentados con los aztecas.

 Lo cierto es que habitaban principalmente el valle de Toluca, sur y poniente del Estado de México, la faja oriental del actual Michoacán, y el norte de Guerrero. Hablaban el matlazinca, según señalan esos que escriben y cuentan de ellos, y eran expertos tejedores de redes para pescar, por lo que gustaban de vivir cerca de los cuerpos de agua.

 A la par de los matlazinca, y particularmente, en las zonas áridas del norte y occidente de México existían otros grupos muy primitivos a los que genéricamente los aztecas les llamaban chichimecas, que en su significado de perros sucios, los nahoaparlantes querían calificarlos de bárbaros. Eran conglomerados humanos muy primitivos, cazadores-recolectores y los que conocían la agricultura vivían cerca de ríos o en áreas donde había fuentes deagua,manantiales,ríos. Al correr de los años, ya con la llegada de los españoles, aparecerían comopames,guamares,zacatecos y guachichiles. Tal vez por la presencia cercana de los chichimecas, fue que se ligó el nombre de Jungapeo con ellos. Por eso es que no falta quien diga que Xungapeti es palabra chichimeca que quiere decir lugar amarillo. No obstante, el eminente Dr. Ireneo Rojas, de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, especializado en el estudio de indigenismo y pueblos prehispánicos, señala que su significado es lugar de verdes (comunicación personal), característica que alude a la abundante flora que priva no solamente en la cabecera municipal, Jungapeo de Juárez, sino en todo el territorio del actual municipio de Jungapeo.

 Y ya que menciono Jungapeo de Juárez, he de decir que esta denominación viene de finales del siglo XIX o principios del XX, aunque oficialmente fue designada para la cabecera del pueblo por el H. Congreso del estado de Michoacán, apenas en 1959. Por otra parte no hay que olvidar que Jungapeo fue erigido como municipio libre y soberano en 1868, después de navegar como tenencia de Zitácuaro y de Tuxpan.

 Recelosos los mexica de posibles alianzas entre matlazincas y p´urhépecha, intentaron su conquista total, pero solamente lograron hacerlo con los que radicaban en el amplio valle tolucense. El otro grupo más numeroso buscó alianzas con los michoacanos, ofreciendo a cambio, convertirse en sus celosos guardianes en esa región oriente y formar con ellos para combatir a los mexica, si se llegare el caso. Es importante señalar que en esta región oriente anidaban otras etnias, entre ellas, otomíes, tlahuicas, mazahuas y los propios nahoas. También cabe decir que fue en tiempos de Tzictzicpandacuri (entre 1470 y 1480), de la etnia michoacana, cuando la tan temida alianza matlazingos – p´urhépecha se consolidó. Finalmente, los matlazinca estaban integrados totalmente, al señorío michoacano. A cambio de ello, el rey niño –el characu-,  les permitió vivir en el territorio oriental del señorío, en donde más tarde surgirían las actuales poblaciones de Zitácuaro, Jungapeo, Benito Juárez, Susupuato, Tuzantla, Tiquicheo, Huetamo, Tuxpan, Ciudad Hidalgo, Zinapécuaro, Indaparapeo y Charo, entre muchas más. Agradecidos los matlazincas habían nominado a su ciudad principal, Charo, en honor del characú -rey niño-, Tziczicpandacuri, gran señor de los michoacanos.

II

Debe tenerse en cuenta que en el amplio territorio de los que hoy son las entidades federativas, Colima, Jalisco, Guerrero, Edo de México Guanajuato y Querétaro, Tariácuri, el gran señor de Michoacán, había hecho la integración de un gran señorío o imperio cuya lengua oficial era el phoré, mal llamado tarasco. En otras palabras, el señorío o imperio tenía como idioma oficial el de sus dominadores de la meseta, pero sus integrantes no dejaban de hablarse en el idioma de su etnia.

Por el occidente del imperio la lengua dominante era el náhuatl en pueblos como Haramútaro (La Piedad), Sahuayo, Jiquilpan, Ocotlán, Jocotepec, Chapala, Soyatlán, Zapotlán; los colimotes del reino de Colimán tenían la suya propia. Hablaban el náhuatl también los jaliscas; el nayarita, los indios nayaritas; el chichimeca, los de Guanajuato y así. En el Poniente varias lenguas subsistieron hasta la casi desaparición del tarasco; tales fueron el matlazinca, otomí y mazahua. Tristemente en la actualidad hay apenas unos cuantos hablantes de los dos últimos; el primero ya ha desaparecido.

 De lo anterior se desprende que en el territorio de Jungapeo tuvo que hablarse el matlazinca pues fueron ellos los pobladores de las grandes y hermosas vegas, sierras y montañas del municipio.

Caminar entre los actuales conglomerados Las Anonas, El Arenal, El Barro, Las Canoas, El Carrizal, Cóporo, La Mora, La Florida, Las Escobas,  La Mesa del Campo, Púcuaro, Pueblo Viejo y muchos otros que constituyen el municipio de Jungapeo en busca de huellas de sus primeros habitantes matlazincas no es tarea fácil. Si acaso en el casi desaparecido predio de La Vega, a las orillas del actual río Tuxpan o Jungapeo, se llegaron a encontrar entierros que albergaron esqueletos nunca estudiados y figurillas y vasijas de barro cocido que con toda seguridad se conservaron solamente por los grandes viejos del siglo anterior, ahora ya también casi desaparecidos. No obstante, se debe mencionar que en algunos sitios al sur de La Florida se encuentras primitivas y muy mal conservadas pinturas rupestres que claramente corresponden a tiempos más lejanos. Ahora bien, en Pueblo Viejo  hay pequeñas elevaciones de terreno, o dunas que apenas una excavación ligera permite colectar figurillas de barro y puntas de flecha de obsidiana. En La Mesa del Campo y Cóporo están a la vista grande petroglifos que denotan círculos concéntricos o en caracol muy semejantes a los que lucen las pirámides de Ziráhuato en el municipio vecino de Zitácuaro.

  

 De todo lo anterior se desprende que Jungapeo fue habitado desde tiempos prehistóricos por etnias muy primitivas, eminentemente nómadas -siglos 13 a 14-; posteriormente llegarían los chichimecas (mazahuas y otomíes entre otros); finalmente habitarían los matlazincas o pirindas, que al ser conquistados e integrados por los p´urhépecha llegarían a formar parte del reino o imperio tarasco. También que los sitios habitados por los matlazinca estarían en los actualmente poblados de Pueblo Viejo, Cóporo y La Mesa del Campo, lugares ideales para servir de atalayas y centros de avistamiento del gran enemigo de los tarascos, el poderoso imperio mexica. 

Con la conquista asesina, genocida de los iberos, los indígenas habitantes de estas latitudes emigraron hacia las montañas en las que casi perecieron quedando escasos reductos que dieron origen a los actuales pobladores en la parte norte (Ziráhuato y Ocurio del municipio de Zitácuaro). Las crónicas españolas señalan la muerte de más de siete millones de indígenas en el territorio mexicano: algunos, en manos de soldados españoles que los despedazaron con sus espadas; otros acabaron en las fauces de los feroces perros ibéricos; otros más, atravesados por las flechas de los indígenas traidores; y la gran mayoría extinguidos por la viruela y el sarampión.

 Después lentamente, los españoles se fueron apoderando del otrora imperio tarasco para constituir el Obispado de Valladolid, del que obviamente Jungapeo formó parte. Jungapeo resurgió como notoria y notable población en la época de las haciendas cuando creció la producción de caña de azúcar y derivados. En este territorio predominaron por muchos años las haciendas de Púcuaro, La Florida, La Mora y San José Purúa, por citar las más patentes. Fue en ese tiempo cuando se inició el surgimiento del actual pueblo de Jungapeo de Juárez cabecera del municipio del mismo nombre. Y también en esta época cuando aparecieron los primeros apellidos que dominaron el panorama, entre ellos el más viejo, los Miravalle de Púcuaro, los Vélez de Purúa y seguramente el actualmente más numeroso: los Natera (que 4 derivaron en Nateras)

                                                                      

 

 

III

En el Periódico Oficial del Gobierno del Estado de Michoacán (*), del 24 de junio de 2005, se encuentran importantes datos relativos a Jungapeo, como ubicación geográfica y región…

 Se localiza al este del Estado, en las coordenadas 19º 27”, de latitud Norte y 100º 30” de longitud Oeste, a una altura de 1,300 metros sobre el nivel del mar.

 La región a la que pertenece el municipio, es la región del oriente de Michoacán y está integrada por los siguientes municipios: Angangueo, Áporo, Contepec, Epitacio Huerta, Hidalgo, Juárez, Maravatío, Ocampo, Senguio, Susupuato,  Tiquicheo, Tlalpujahua, Tzitzio, Tuxpan, Tuzantla y Zitácuaro.

 

División política…

 El Municipio se compone por una Cabecera Municipal que es Jungapeo de Juárez, una Tenencia; 38 Encargaturas del Orden y 16 Ejidos, así como otras comunidades y centros de población menores con únicamente jefes de manzana.

 

Nomenclatura…

 

Jungapeo se deriva de la palabra chichimeca Xungapety, que significa “lugar amarillo”.

 

Escudo… 

 La descripción del Escudo del Municipio de Jungapeo, es como sigue: se encuentra enmarcada dentro de un rectángulo con cuatro cuadrantes en su interior, la parte superior se encuentra coronada por una serie de curvaturas y elongaciones que terminan en forma de punta chata. En el pebetero con una llama de fuego eterno en el centro superior que significa libertad, así como homenaje póstumo a todos los héroes caídos en defensa de nuestra patria, se encuentra también inscrito el año de 1868 en el cual fue fundado el Municipio de Jungapeo, de igual manera el numero romano XLVII que representa el número del municipio con respecto a los municipios del estado. En el primer cuartel izquierdo superior se encuentra en fondo de sinople que demuestra la esperanza, abundancia y libertad, un municipio eminentemente agrícola, el sistema de montañas del eje volcánico transversal, en el cual se encuentra enclavado el Municipio de Jungapeo, se encuentra representada una mazorca de maíz, alimento que desde tiempos prehispánicos ha sido fundamental en la alimentación y sustento del pueblo. En el cuartel derecho superior en campo de azul que representa al realismo, majestuosidad y hermosura, se encuentra al fondo el cerro del Fuerte de Cóporo con una luna, un fusil y un sable que son representativas de los movimientos revolucionarios que se llevaron acabo en este lugar. Lugar donde se fortaleció Don Ramón López Rayón con su Ejército Insurgente contra los ataques del Ejército Realista comandado por Agustín de Iturbide donde después de varios meses que estuvieron fortificados, tuvieron que abandonar el lugar en la noche para pasar desapercibidos porque se les sitio por el Ejército Realista y no podían pasar alimentos ni agua, el hambre y la desesperación fuesen factor principal siendo derrotado el Ejército Insurgente. En el Cuartel Izquierdo inferior, esta el glifo que representa las costumbres típicas de la región, cuenta con la figura de un gabán, un sombrero, un machete depositados sobre una silla. En el cuartel derecho inferior esta representado por el río Tuxpan, arroyos y manantiales, así como el puente antiguo de Capirio donde se manifiesta la gran riqueza que este río aporta al municipio, en parte en la fruticultura, siendo hoy en día fuente de trabajo en muchos de sus habitantes. Se encuentra la bordadura del escudo iluminada de color amarillo la leyenda de “LIBERTAD PATRIA Y HONOR” siendo los ideales legados y conservados de sus habitantes hoy en día. En la parte inferior se encuentra la leyenda “LUGAR AMARILLO” que es el significado de la palabra Chichimeca Xungapety nombre inicial con que sus pobladores nombraran a Jungapeo.

 

 

 

Después de consumada la conquista española, el pueblo de Jungapeo, formó parte del extenso territorio entregado en encomienda a Don Juan Velásquez y años más tarde, se integró a los dominios de la poderosa familia de los Condes de Miravalles, quien solventó económicamente la construcción de la parroquia del pueblo.

 

Extensión…

 Su superficie es de 265.98 km2 y representa un 0.45 por ciento del total del Estado.

 

(*) Nota: transcribo fielmente lo que se asienta en el “periódico oficial del estado” y respeto sus faltas de ortografía.

(**) Muestro mi “desinorancia” (Cantinflas), pues el nacimiento del escudo pasó como de noche.

IV

El territorio que ocupa Jungapeo alguna vez fue mar; mejor dicho océano. Cuentan los físico geógrafos verdaderamente sabihondos y estudiosos de los fenómenos relativos a la naturaleza del planeta que hace un poco más de sesenta y cinco millones de años –como quien dice apenas ayer-, se sucedieron varios levantamientos volcánicos en serie, nacidos en el fondo de aquel inmenso cuerpo de agua salado. Como consecuencia de ellos surgió la hermosa cadena de montañas y volcanes, hoy denominada Eje Volcánico Transversal, o Neovolcánico Transversal de 300 km de largo y 150 km de ancho, que atraviesa la geografía mexicana empezando con los volcanes de Colima, el Nevado y el Volcán de Fuego al poniente (En realidad, aunque son llamados de Colima estas elevaciones están ubicados en el estado de Jalisco), y terminando con el Pico de Orizaba (Citlaltépetl), la montaña más alta de nuestro país (5747 msnm) al oriente. Este eje volcánico se despachó con la cuchara grande a la hora de acaparar riquezas de todo tipo (agua termales y naturales, ríos, valles y lagos, abundantes y variadas flora y fauna, minerales y muchas otras más; y ha sido asiento de numerosas formaciones volcánicas de variadas alturas, entre las que se encuentran el Tancítaro (3857 msnm), el San Andrés (3600 msnm), el Cerro Pelón (3500 msnm), el Tzirate (3300 msnm), el Jorullo (1320 msnm) y el Paricutin (2800 msnm); el Nevado de Toluca (4680 msnm), el Popocatépetl (5610 msnm), el Ixtacíhuatl (5500), La Malinche (4420 msnm) y el mencionado Citlaltépetl (Montaña de la Estrella).

Jungapeo se encuentra en la vertiente sur de ese eje y acaparó por ello un buen caudal de estas riquezas, en las que sobresalen el clima (entre los cuatro mejores del mundo); aguas corrientes (Río Jungapeo afluente del Cutzamala) y  aguas termales (Varelas, San José Purúa, El Aguacate, Agua Blanca, Agua Amarilla, El Tular); abundante flora y fauna, por desgracia cada día más disminuidas. En este territorio jungapense aún se pueden ver árboles primitivos como los anonos, zapote blanco, guayabos (desde luego no se refiere a las plantas actuales sino a las que aparecen en escritos antiguos de los siglos más allá del siglo XVIII). 

 Por sus riquezas naturales Jungapeo ha sido escenario de diversos filmes cinematográficos como El tesoro de la sierra Madre, protagonizada por Humprey D. Bogart, estrella norteamericana consentida de los cinéfilos del siglo anterior; Un capitán de Castilla en la que lució su cara bonita Tyrone Power (el más bonito del cine norteamericano); The Bravades (Los Bravados con Gregory Peck y Ada Carrasco, entre otros); Nido de Águilas. Igualmente por sus balnearios llegó a tener el cuarto lugar nacional en turismo internacional.

 Al hurgar en los anales de los primeros años de la Colonia, Jungapeo adquiere notoriedad  por medio de los condes de Miravalles (Miravalle es más utilizado). Los escritores Roberto López  Maya y Josep Zalez nos transportan a esos años para decirnos que Ma. Isabel Tecuichpo Moctezuma Ixcazochitzin, hija del emperador Moctezuma Xocoyotzin se casó con un español el cual fue designado por los reyes católicos Isabel y Fernando como conde de Miravalles. En el estudio de los descendientes de esta unión apareció un personaje que tuvo importante relación con la región oriental de Michoacán y específicamente con Irimbo, Senguio, Hidalgo, Tuxpan, Jungapeo, Benito Juárez, Zitácuaro y Tuzantla.  Ella fue María Magdalena Catharina Dávalos y Orozco conocida como la tercera condesa de Miravalle, personaje que repito fue vuelto a la vida por medio de los documentos nacidos de la investigación de Roberto López Maya y  Josep Zalez.

 

Uno de esos documentos señala que… “La tercera Condesa de Miravalle hija de Pedro Alonso Dávalos Bracamontes Espinoza de los Monteros, habiendo quedado huérfana es llevada por su albacea, el cura Lorenzo de Ovando, al convento de nuestra señora de la Encarnación en Puebla de donde sale para casarse el 28 de enero de 1720, con Don Pedro Antonio Trebuesto Alvarado y Velazco, Caballeros de la orden de Alcántara. El matrimonio paso su luna de miel en Tuxpan. Con esta boda se unieron sangres de los Orozco, Dávalos, Bracamontes, Rivadeneira, Castilla, Tovar, Cervantes, Espinoza de los Monteros, Cerecendiz, Peralta, Mellado, Arias, Villalobos, Salazar y Urdiñola”

Entre los descendientes de esta condesa de Miravalles –tercera generación- se encuentra una hija que se casó con el conde de Regla Pedro Romero de Terreros, fundador del Nacional Monte de Piedad.

 

Last modified on Miércoles, 08 Noviembre 2017 22:03
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